回忆之风 » 游戏无极限 » [讲坛]日本文化与掌机游戏考据——"逢魔"
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幽煌冥月
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 [讲坛]日本文化与掌机游戏考据——"逢魔"


作者:幽煌冥月

“逢魔(おうま)”,顾名思义,“遇到魔物”的意思.
在日本有“逢魔時”“逢魔ノ刻”的说法:
“逢魔時、大禍時（おうまがとき）は、夕方の暗くなる時を意味する。
読んで字の如く、前者は「何やら妖怪、幽霊など怪しいものに出会いそうな時間」、後者は「著しく不吉な時間」を表している。”
参考译文:逢魔之时。或者大祸之时(おうまがとき)，是指傍晚变暗的时候，如同字面意思一样，是「快要遇到妖怪、幽灵等可疑的东西的时间」，后者则表示着「非常不吉利的时间」（两词同义，笔者注）。

又注：“逢魔時”为鸟山石燕所画《今昔画图续百鬼》（《今昔画図続百鬼》）组图中的一幅，呈现出在黄昏的时候正准备实体化成魑魅魍魉的山川木石的精灵。这是因为妖怪在白天难以出现，必须等到他们能发挥本领的的“夕方”才能逢魔。
（鳥山石燕は『今昔画図続百鬼』で、夕暮れ時に実体化しようとしている魑魅魍魎を描いている。昼間に妖怪が出難い時間から、いよいよ彼らの本領発揮、といった時間帯である。）

笔者以为“魔”这个词在日本文化中区别于“鬼”,是指有仙气的生灵（所以用幽灵或妖怪来解释是不太妥当的，因为这两个词应该是“鬼”的范畴，这里的“魔”可以理解为魔物，笔者注）。“逢”即汉语中“相遇”之义。但是，在很多游戏中，逢魔一词并不是作为“遇到魔物”这个动宾短语出现，而是一个名词，即“在逢魔之时遇到的魔物的统称”。但是很遗憾的是，笔者并没能从资料中找到更深入关于逢魔习性的文献，所以，逢魔一词很可能只是对夕方时段出现的魔物的统称。当然，只有这些结论当然不能让人满意，下面开始“超推理”（误）

在DSgame《西格玛倍音》（或称西格玛和音，下简称倍音）中，其对“逢魔”有这样的解释：

逢魔，存在于时与空的缝隙之中，不受时之约束的魔物。同时也危害着生活在时间长流中的人类。

很巧的是倍音中大部分事件都是在夕方的时候发生的。不过这之中对逢魔资料的扩充显而易见，倍音中把逢魔看成一种不受时间束缚的怪物，有各种千变万化的形态，其中更有上位逢魔“逢魔人”的存在。笔者推测，逢魔更多是被当做“四次元”生灵的统称，这些四次元生灵本生活在比我们高维度的时间轴上，他们可以任意的在时间轴上移动。如果他们之中的一些生灵对人类产生恶意，那么可以在时间轴上移动的他们将可以左右处于低次元人类的命运。下面来根据游戏总结逢魔几点习性：
1）高次元性
不属于人类所在时空的生物，所以不受时间的束缚。
2）活动时间多为傍晚
并不是说其他时间逢魔不能出现，只是力量有所区别。比如，游戏的第一乐章的逢魔很弱，因为第一乐章是在正午发生的。而一般逢魔也不喜欢在夜晚活动，因为夜晚没有人气，逢魔没有现形的理由。
3）危害两面性
既然逢魔喜欢在三次元里“人气”与“自身力量”平衡的夕方出现，就意味着逢魔的出现存在某种目的，就倍音的剧情而言逢魔只是想在三次元内进行无攻击性的移动.但是,一旦人类对逢魔显现出敌意,逢魔亦会对人类做出反击,久而久之,逢魔普遍对人类存在某种敌意.正如迪克森和克里斯蒂所说,他们逢魔人不过是想要获得在三次元行动的自由，而黑上家却剥夺了他们这种权利。
4）封印
四次元到人类所处的三次元需要转化的媒介，这个媒介在倍音里就是大时钟。如果大时钟完好，逢魔无法进入三次元。
5）三次元不死
在三次元逢魔不会死亡，虽然可以消灭，但四次元逢魔的本体仍然存在。对于逢魔来说，来到三次元的身体不过是自己“矢量形态的分量”（分量，中学物理学名词，即根据平行四边形法则在特定方向上做出分矢量，笔者注），分量消灭不会影响主体矢量的存在。倍音里迪克森有提到“我先回去‘那个’世界”的说法。
6）物种
和三次元一样，有类似动物形态的逢魔，也有比普通逢魔高等类似人类的逢魔人。


最有趣的是，怪物猎人2G中出现了这么一个武器：G迅龙笛“夜笛【逢魔】（やてき【おうま】）”

里面解释到：夜隂に紛れる黑の狩猟笛。裏の世界の住人はこれを使い、常人の可聽域外の合図を送る。（纷繁不清夜晚里的黑色狩猎笛。为里世界居民所使用，可以发出人类听不到的声音。）

其他的暂且不说，这里有提到“里世界”和“声音”，这正暗合了倍音的主题。真是妙极了。这里的里世界与前面对逢魔处于四次元的假说不矛盾。下面来加上一点从这个武器获取的资料：
6）音
逢魔对“音”十分敏感，上位逢魔可以演奏自己的“音”。可以认为逢魔会受到人类演奏出的乐曲的影响。
7）夜晚
如果逢魔不在意人气的话，他们确实更适合夜晚出现。


下面总结一下笔者对于“逢魔”的理解：
逢魔，对某种不属于人类所在时空、不受时间的束缚生物的统称，有多种形态，人类一般把他们称为“魔物”。多在傍晚或晚上活动，一般来说逢魔在三次元徘徊时对人类不具有敌意.但是,一旦人类对逢魔不利,逢魔亦会对人类做出反击。逢魔们对音十分敏感，他们有自己的音乐，并会受到人类音乐的影响，如果人类演奏某些特定乐曲可以影响逢魔的行动和能力。



笔者语：其实资料还是少了点，要是有谁能提供其他的资料的话，笔者感激不尽~
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  • 回风币:+30(hizakuMK-Ⅱ) 原创内容
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    冥月大大你对日本文化的“鬼”、“妖怪”、“灵”等的理解有所不确
    单指“鬼”则其就是妖怪的一种，而并非妖怪从属于鬼，至于和灵就更是两个概念了（不过由于中国文化的影响，也存在有由灵转化为鬼的一类“鬼”），这个想必是百鬼夜行这一说法造成的误解

    至于妖怪这个分野在日本文化中其实可以说通指了那些超自然之物（当然不包括神，不过日本传统的神与妖怪也撇不清关系），甚至当代的都市传说你要归入也并无不可，传统的日本魔物实际上也还是妖怪

    逢魔一词理解为魔物总称就个人理解还是无误的，至于很多作品把逢魔又作为具体的一类就是另外回事了，至少就我所见在不少作品中所指的都是不同的种类，并不必然存在共性
    [ 此贴被hizakuMK-Ⅱ在2008-11-10 21:58重新编辑 ]



    顶端 Posted: 2008-11-10 21:52 | 1 楼
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    大大.... ......泪流满面.....

    我也考虑过鬼在旧时基本只指那种桃太郎消灭的头有两角的生物[中国的鬼大概是日本人"幽霊"的意思].....  -v-  不过很奇怪的是.....我查到的文章居然有提到"妖怪"这种说法,一般来说基本上是日本人"鬼"的范畴才对[似乎....只听说过"百鬼夜行",这个词传到日本后有一定的曲解,对"鬼"这个词来说的话,感觉妖怪是个很现代的说法,过去似乎都称为"物怪"],毕竟日语文化局限性[古文化,现代文化似乎相反??比如"经济"这个词]使得他们不得不融合外国的说法.......

    日本の風俗から外れた、海外の魔物を「妖怪」と呼び習わすのは、こうした流れによるものである。
    应该说,妖怪是个外来语........

    谈到"逢魔".........扎叔......给俺推荐几个有逢魔的ACG作品....... 俺尽量统一逢魔的世界观........ 
    顶端 Posted: 2008-11-11 11:22 | 2 楼
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